發(fā)布日期：2024-07-29 來(lái)源: 網(wǎng)絡(luò) 閱讀量（）
日前，國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)文件，要求落實(shí)適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀的新時(shí)期建筑方針，嚴(yán)禁建設(shè)“丑陋建筑”。消息一出，“丑陋建筑”迅速登上熱搜，引發(fā)熱議。不少人看過(guò)各地一些“丑陋建筑”的照片后直呼“無(wú)法直視”“辣眼睛”。 吐槽過(guò)后，亦有疑慮和追問(wèn)。其實(shí)，審美是非常主觀和因人而異的，有的被評(píng)選出的“丑陋建筑”也頗具爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為“挺好的、并不丑”，有的“丑陋建筑”在當(dāng)選“最丑”前甚至曾獲得過(guò)“年度最佳”，被評(píng)價(jià)為“最具創(chuàng)意性和革命性的建筑”。而且，建筑時(shí)常隨著時(shí)間的推移被賦予不同的評(píng)價(jià)：埃菲爾鐵塔施工期間被一些建筑師和知名人士質(zhì)疑，認(rèn)為它“毫無(wú)疑問(wèn)讓巴黎蒙羞”；大盧浮宮項(xiàng)目盧浮宮改造計(jì)劃的玻璃金字塔入口設(shè)計(jì)方案剛發(fā)布時(shí)遭到強(qiáng)烈的反對(duì)和批評(píng)，被認(rèn)為“絕對(duì)不能接受”，對(duì)神圣的盧浮宮來(lái)說(shuō)，是“殘酷的暴行”“巨大的錯(cuò)誤”。但隨著時(shí)間的沖刷，埃菲爾鐵塔和玻璃金字塔都成為巴黎的著名地標(biāo)。可見，建筑這門藝術(shù)需要時(shí)間，有一種難以提前預(yù)知的獨(dú)特神秘性。 但為何，即便是在關(guān)于美和丑一千個(gè)人心中有一千個(gè)答案的背景下，即便是在建筑的獨(dú)特神秘性需要被慢慢證明的背景下，還是有些建筑無(wú)論讓業(yè)內(nèi)人士來(lái)看還是讓普通民眾評(píng)價(jià)，都是“當(dāng)之無(wú)愧”的“最丑”？有建筑學(xué)者給出的標(biāo)準(zhǔn)或能回答這一問(wèn)題：對(duì)權(quán)利和資本過(guò)度膨脹的價(jià)值觀體現(xiàn)，建筑使用功能極不合理、與周邊環(huán)境和自然條件極不和諧、濫用符號(hào)、低劣崇洋山寨、形象媚俗、盲目仿古、體態(tài)怪異惡俗……由此可知，雖然審美不分高下，但人們對(duì)審美的底線卻能達(dá)成共識(shí)，挑戰(zhàn)審美底線的建筑，都是舍棄了文化與藝術(shù)的追求。 建筑是城市重要的形象名片，球速體育登錄它不是一道上桌了顧客說(shuō)味道不對(duì)還可以退掉的菜品，也不是一件亮相了觀眾說(shuō)效果不好就可以撤掉的展品，一旦它拔地而起，就將與一座城市長(zhǎng)久地共存，與當(dāng)?shù)氐娜藗兒椭苓叺沫h(huán)境長(zhǎng)久地共處。一些地標(biāo)性建筑物，是一道風(fēng)景還是一道疤痕，將對(duì)城市形象產(chǎn)生極深的影響。因此，建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)一定要慎之又慎。 此次叫停“丑陋建筑”，人們追問(wèn)，從什么時(shí)候開始，一些建筑只為“博眼球”？縱觀中國(guó)建筑歷史，五千年華夏文明筑起無(wú)數(shù)瑰寶，故宮博物院、滕王閣、應(yīng)縣木塔等建筑至今為人稱道。但近二三十年，在我國(guó)快速的城市化進(jìn)程中，大規(guī)模建設(shè)項(xiàng)目相繼出現(xiàn)，一些貪大媚洋、崇權(quán)炫富、獵奇求怪、粗制濫造的建筑相繼出現(xiàn)，引發(fā)了設(shè)計(jì)失衡、文化失序等問(wèn)題。 由此，人們追問(wèn)，城市到底需要怎樣的建筑？一個(gè)明確的答案是：我們需要的一定不是媚俗崇洋、照搬照抄等挑戰(zhàn)審美底線的“丑陋建筑”。建筑，是為了讓人詩(shī)意地棲居，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能發(fā)揮物理空間承載社會(huì)活動(dòng)的實(shí)用功能，實(shí)現(xiàn)與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一。即便是當(dāng)時(shí)備受爭(zhēng)議的盧浮宮玻璃金字塔，它的設(shè)計(jì)者、著名建筑師貝聿銘的設(shè)計(jì)理念也是清晰的——“對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)，盧浮宮不僅僅是擁有絕品收藏的博物館，更是他們歷史甚至日常生活的核心。金字塔的律動(dòng)來(lái)自整個(gè)建筑的幾何性，而這種幾何性正是深植于法國(guó)文化的，塔身的玻璃映射出盧浮宮和天空，以及巴黎美麗多變的光線嬉戲?！痹趯?shí)用性方面，通過(guò)改造，盧浮宮此前曲折的參觀路線和昏暗的展廳狀況得到改善。同樣是貝聿銘的作品，坐落在中國(guó)的蘇州博物館也很好地考慮了周圍建筑風(fēng)格與實(shí)用性，成功地扮演了傳承歷史、開拓未來(lái)的角色。 以此作為一個(gè)觀察的窗口不難發(fā)現(xiàn)，建筑應(yīng)當(dāng)與歷史文化和藝術(shù)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境呼應(yīng)，應(yīng)當(dāng)承載一定功能。用建筑歷史學(xué)家梁思成的話概括，“建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理……建筑之規(guī)模、形體、球速體育登錄工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影；一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開來(lái)之面貌”。在中國(guó)這片歷史悠久、文化深厚的土地，建筑應(yīng)自然而然地生根于這樣的歷史文化。 我們期待，經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格審批，通過(guò)所有者、設(shè)計(jì)方、建設(shè)方對(duì)審美的尊重和努力，不再有“丑陋建筑”的敗筆，而是有更多在中國(guó)歷史文脈的根上長(zhǎng)出藝術(shù)新芽的建筑，讓城市煥發(fā)更多魅力。
